الرئيسية
أحدث الصور
من طرف أبو معاذ أحمد معاذ الإثنين مايو 16, 2011 10:27 amالشيخ أحمد عاطف سند
الجمعة
مسجد النور بكفر البربرى
9محرم 1431هـ
25 - 12 - 2009 م
:: * :: الحمد لله رب العالمين:: * ::
الذى خلق الخلق بقدرته ، وجنسهم بإرادتة وحكمته ، وجعلهم دليلاً على ألوهيته ، وخلق الجن والإنس وأمرهم بعبادته ، يميتهم ويحيهم بكلمته وعظمته .
أحمدِ الله الذي جلَّت قدرتُه ، وعَلَت كلمتُه ، وعمَّت رحمته ، وسبغَت نعمتُه ،
وأشهد أن لا إله إلا الله الكل يطلب رحمته .
وأشهد ان محمداً رسول الله دعا الخلق لعبادته جل وعلا .
أما بعد :-أحبتى فى الله تعالى ,
لقاؤنا اليوم بعون من الله تعالى: إخوتاه من يشترى الجنة
لتعلموا عباد الله تعالى أن الله تعالى عندما خلقنا ما خلقنا إلا حباً منه لنا ، وهذا الحب يقتضى أن تحب من أحبك وهو الله تعالى .
ولن يأتى هذا الحب إلا إذا أحببت الحبيب المحبوب صلى الله عليه وسلم فى إتباع أمره واجتناب نهيه والسير على طريقه صلى الله عليه وسلم .
يقول جل وعلا :{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31
*-* ومن أكبر النعم عليك عبد الله تعالى أنك عبدٌ لله تعالى .
*-* فالله خلق كل شئ للإنسان ، وخلق الله الإنسان ليكون لله جل وعلا ، قال ربنا جل وعلا :{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56
*-* هذا تصريح من الله تعالى بالخلق لنا وبالعبودية لله جل وعلا .
*-* ما خلقنا الله تعالى لأن نتنافس على الدنيا ؟ لا. بل إن الله تعالى بين لنا حقيقة ، هذه الحقيقة قد تكون غائبة على البعض منا وهى قوله تعالى :{إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }يونس24
*-* اعلم أن الدنيا إذا تبسمت فى وجهك فاعلم أنها ستغدر بك فى أقل من لحظة ، لذلك عباد الله تعالى لقد طلق السلف من قبل هذه الدنيا ثلاثاً .
*-* فهم أمير المؤمنين على بن أبي طالب من خلال معايشته للقرآن الكريم وملازمته للنبي الأمين r ، ومصاحبته للصحابة الكرام ، فقد تربى أمير المؤمنين علىّ كرم الله وجهه على كتاب الله ، وتربى على يدي النبي r ، وفى حجر رسول الله r ، الذي كان أعرف الخلق بالدنيا ومقدارها ، إذ هو القائل r من حديث سهلِ بن سعد الساعدي t ، قَالَ : قَالَ رسول الله r : (( لَوْ كَانَت الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ الله جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، مَا سَقَى كَافِراً مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ ))» أخرجه : ابن ماجه 4110 والترمذي ( 2320 ) ، وقال :حديث صحيح غريب
*-* وعن المُسْتَوْرِد بن شَدَّاد t قَالَ: قَالَ رسول الله r : " مَا الدُّنْيَا في الآخِرَةِ إِلاَّ مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ في اليَمِّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ " مسلم رقم (2858).
*-* وعن عبد الله بن مسعود t ، قَالَ : نَامَ رسول الله r عَلَى حَصيرٍ ، فَقَامَ وَقَدْ أثَّرَ في جَنْبِهِ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَوْ اتَّخَذْنَا لَكَ وِطَاءً . فَقَالَ : (( مَا لِي وَلِلدُّنْيَا ؟ مَا أَنَا في الدُّنْيَا إِلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح )) .
*-* يقول علىّ كرم الله وجهه : يَا دُنْيَا يَا دُنْيَا إلَيَّ تَعَرَّضْت أَمْ بِي تَشَوَّقْت ، هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ غُرِّي غَيْرِي قَدْ بَتَتُّك ثَلَاثًا لَا رَجْعَةَ لِي فِيكِ ، فَعُمْرُك قَصِيرٌ وَعَيْشُك حَقِيرٌ وَخَطَرُك كَبِيرٌ ، آهٍ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ وَبُعْدِ السَّفَرِ وَوَحْشَةِ الطَّرِيقِ .
وقال ذلك معاويه بن ابى سفيان مثل ذلك . الزواجر عن اقتراف الكبائر - (1 / 40)
*-* وَهَذَا عُمَرُ أَفْضَلُ النَّاسِ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَقَدْ بَشَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَنَّةِ قَالَ : لَوْ نُودِيَ لِيَدْخُلْ الْجَنَّةَ كُلُّ النَّاسِ إلَّا رَجُلًا وَاحِدًا لَخَشِيتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا ذَلِكَ الرَّجُلَ . الزواجر عن اقتراف الكبائر - (1 / 40)
*-* وَقَالَ صَاحِبُ كَلِيلَةَ وَدِمْنَةَ : طَالِبُ الدُّنْيَا كَشَارِبِ مَاءِ الْبَحْرِ كُلَّمَا ازْدَادَ شُرْبًا ازْدَادَ عَطَشًا .
*-* وَقَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَوْحَى اللَّهُ إلَى الدُّنْيَا : مَنْ خَدَمَنِي فَاخْدِمِيهِ ، وَمَنْ خَدَمَك فَاسْتَخْدِمِيهِ .
*-* وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : { ذَبَحْنَا شَاةً فَتَصَدَّقْنَا بِهَا . فَقُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَقِيَ إلَّا كَتِفُهَا . قَالَ : كُلُّهَا بَقِيَ إلَّا كَتِفَهَا } . سنن الترمذي ج4/ص644 قال أبو عِيسَى هذا حَدِيثٌ صَحِيحٌ تحفة الأحوذي ج7/ص142
يقول تعالى : {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ }النحل96
*-* وَحُكِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ بَاعَ دَارًا بِثَمَانِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَقِيلَ لَهُ : اتَّخَذَ لِوَلَدِك مِنْ هَذَا الْمَالِ ذُخْرًا . فَقَالَ : أَنَا أَجْعَلُ هَذَا الْمَالَ ذُخْرًا لِي عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَجْعَلُ اللَّهَ ذُخْرًا لِوَلَدِي ، وَتَصَدَّقَ بِهَا . أدب الدنيا والدين – (1 / 141)
*-* وَعُوتِبَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ فِي كَثْرَةِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ أَنْ يَنْتَقِلَ مِنْ دَارٍ إلَى دَارٍ أَكَانَ يُبْقِي فِي الْأُولَى شَيْئًا .
{وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ }المنافقون10
*-* وها هو مالك بن دينار يقول : قالوا لعلى بن أبي طالب رضي الله عنه يا أبا الحسن صف لنا الدنيا قال أطيل أم أقصر قالوا بلى أقصر . قال حلالها حساب وحرامها النار .
*-* و عن شيخ من بني عدي قال قال رجل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يا أمير المؤمنين صف لنا الدنيا قال وما أصف لك من دار من صح فيها أمن ومن سقم فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغنى فيها فتن من حلالها الحساب ومن حرامها النار . ذم الدنيا – (1 /
*-* عن علي أنه سئل عن الدرهم لم سمي درهما وعن الدينار لم سمي دينارا فقال أما الدرهم فسمي دارهم وأما الدينار فضربته المجوس فسمي دينارا " كنز العمال ج3/ص287
*-* روى أن عيسى بن مريم رأى الدنيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا أحصيهم . قال كلهم مات عنك أو كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت . قال فقال عيسى عليه السلام بؤسا لأزواجك الباقين ألا يعتبرون بأزواجك الماضين كيف تهلكينهم واحدا واحدا ولا يكونون منك على حذر .
ذم الدنيا – (1 /
*-* حدثنا سيار حدثنا جعفر حدثنا أبو عمران الجوني قال مر سليمان بن داود في موكبه والطير تظله والجن والإنس عن يمينه وعن يساره قال فمر بعابد من عباد بني إسرائيل فقال يا بن داود لقد أتاك الله ملكا عظيما قال فسمع سليمان كلمته فقال لتسبيحة في صحيفة مؤمن خير مما أعطي ابن داود فما أعطي لابن داود يذهب والتسبيحة تبقى . ذم الدنيا - (1 /
لتعلموا عباد الله تعالى أن كل شئ لله تعالى .
فأنت لله ، مالك لله ، ولدك لله ، زوجك لله ، أهلك لله .حياتك لله ، كل شئ لله تعالى . قال الله تعالى : {الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً }الفرقان26
*-* إن من أكبر المصائب أن يقتنى الإنسان مالاً ويكون هذا المال هو السبب فى دخوله جهنم عياذاً بالله تعالى من عذاب الله ، ضاعت الأعراض من أجل الدنيا والمال ضاعت الأخلاق من اجل الدنيا والمال ، ظلم الناس بعضهم البعض من أجل الدنيا والمال ، قتل الناس بعضهم من أجل الدنيا والمال ، باع الناس أعراضهم من أجل الدنيا والمال ، هجر الأخ أخاه من أجل ا الدنيا والمال ، وقف الولد فى المحاكم من أجل المال سجن السارق من أجل المال .
*-* إن الدنيا فتنة عظيمة افتتن بها كثير من الناس .
*-* فكم من الناس من أكل الحرام ، وكم من الناس من أكل الربا ، وكم من الناس من ترك الصلاة لأجل الدنيا ، وكم من الناس من افتتن بالدنيا فحرم البنات ولم يعطيهم حقوقهم وكم من الناس تكبر بماله على خلق الله ، وكم من الناس من بغى فى الأرض بغير الحق بماله ، أصبحنا عبيداً للدرهم والدينار ..
*-* فتخلص من عبادتك للدنيا وأخلص عبوديتك لله .
أقول ما تسمعون وأستغفر الله لى ولكم .
:: * :: الحمد لله رب العالمين:: * ::
وأشهد أن لا إله إلا الله الكل يطلب رحمته .
وأشهد ان محمداً رسول الله دعا الخلق لعبادته جل وعلا .
أما بعد :-
أحبتى فى الله تعالى .
*-* عن أبي ذر ، قال « صاحب الدرهمين يوم القيامة أشد حسابا من صاحب الدرهم »إصلاح المال - (ج 1 / ص 32)
*-* عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ.........." صحيح البخاري ج 20 / ص 202
*-* يؤتى برجل يوم القيامة وقد جمع مالاً من حرام وأنفقه في حرام فيقال اذهبوا به إلى النار، ويؤتى برجل قد جمع مالاً من حلال وأنفقه في حرام فيقال اذهبوا به إلى النار، ويؤتى برجل قد جمع مالاً من حرام وأنفقه في حلال فيقال اذهبوا به إلى النار، ويؤتى برجل قد جمع مالاً من حلال وأنفقه في حلال فيقال له: قف لعلك قصرت في طلب هذا بشيء مما فرضت عليك من صلاة لم تصلها لوقتها، وفرطت في شيء من ركوعها وسجودها ووضوئها فيقول: لا يا رب كسبت من حلال وأنفقت في حلال ولم أضيع شيئاً فرضت علي، فيقال: لعلك اختلت في هذا المال في شيء من مركب أو ثوب باهيت به فيقول: لا يا رب لم أختل ولم أباه في شيء، فيقال: لعلك منعت حق أحد أمرتك أن تعطيه من ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، فيقول: لا يا رب كسبت من حلال وأنفق في حلال ولم أضيع شيئاً مما فرضت علي ولم أختل ولم أباه ولم أضيع حق أحد أمرتني أن أعطيه، قال: فيجيء أولئك فيخاصمونه فيقولون: يا رب أعطيته وأغنيته وجعلته بين أظهرنا وأمرته أن يعطينا، فإن كان أعطاهم وما ضيع من ذلك شيئاً من الفرائض ولم يختل في شيء فيقال: قف، الآن هات شكر كل نعمة أنعمتها عليك من أكلة أو شربة أو لذة فلا يزال يسئل.............."
إحياء علوم الدين ج3/ص269 طبقات الشافعية الكبرى ج6/ص348
فهذا حال من جمع المال من حلال وأنفقه فى حلال .
فما بالكم فى من ضيع وضاع .
كل ذلك وفقراء المسلمين فى الجنة قبل الأغنياء بسنين عدة .
*-*هذه حال الأغنياء الصالحين المصلحين القائمين بحقوق الله تعالى أن يطول وقوفهم في العرض والحساب .
أخى الحبيب :-
من الذى أعطاك ، من الذى أغناك ، فهل تبخل بمال الله على الله .
أحبتى فى الله تعالى :-
يقول الله تعالى : {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }المائدة2 ، وقد صحَّ عن رسول الله عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ {وَاَللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ}
رَوَاه مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
*-* أحبتى فى الله تعالى إن فى كل زمان وفى كل مكان أهل فضل ، وأهل خير ، وأهل إحسان ، وأهل جود وكرم.
*-* ولقد أسعدنى أحبتى فى الله تعالى :- عندما أخبرت أنه قد تم الإتفاق بين أهل الفضل من هذه القرية الطيب أهلها ، ومع الدكتور هاني على توسعة الطريق المؤدى إلى المقابر ، ليكون صدقة جارية إلى يوم القيامة .
*-* وقد تم الإتفاق على فرق الراتب ، وقال الدكتور هانى يفرق الراتب بينى وبين جيرانى ، وعلى سبيل الفرض مساحة الراتب تساوى 2م ، فخذوا منى ما تشاءون ومن الجانب الآخر ما يشاءون هم ، فقالت اللجنة جزاك الله خيراً لكن نحن المنتفعين بهذا الطريق .
*-* لكننا نفرق الراتب . وعلى سبيل المثال مساحة الراتب تساوى 2م فإننا سنأخذ من كل جنب متر على طول الطريق وبهذا يصبح الطرق 4أمتار وهو صدقة جارية إلى يوم أن يرث الله الأرض ومن عليها . كذلك احبتى فى الله تعالى قد ترك الدكتور هانى رقم المحمول فى يد كل إنسان لمن بعينه مرض وهو وجيرانه بهذا العمل يريدون الأجر من الله تعالى ،
وللعلم أحبتى فى الله تعالى لن يأتى يوم الجمعة القادمة بأمر من الله تعالى إلا وستجدون أن المر قد تم عمله .
*-* وهناك لجنه قد تطوعت فى ذلك منهم الحاج حسن والمهندس على والحاج أمين والحاج إبراهيم والحاج عاطف والحاج محمد وأهل الفضل من أهل هذه القرية .
والله اسأل قبول صدقة السر والعلانية .
{ ختاماً نختم بقول الإمام عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يقول : ارْتَحَلَتْ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً وَارْتَحَلَتْ الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابَ وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ .
عباد الله أذكركم بقول الله تعالى { إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى } طه(15)
يقول تعالى : {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى }الضحى4
*-* اللهم لا تجعل للشيطان فيما رزقتنا نصيبا .. اللهم بارك لنا في أهلنا وبارك لهم فينا وارزقنا منهم وارزقهم منا . اللهم اجمع بيننا وبينهم على خير وفى كل خير ، اللهم لا تجعل للشيطان علينا سبيلا ً ، جمعنا الله وإياكم مع النبى محمد صلى الله عليه وسلم فى مستقر رحمته اللهم آمين ...،
الجمعة
مسجد النور بكفر البربرى
9محرم 1431هـ
25 - 12 - 2009 م
:: * :: الحمد لله رب العالمين:: * ::
الذى خلق الخلق بقدرته ، وجنسهم بإرادتة وحكمته ، وجعلهم دليلاً على ألوهيته ، وخلق الجن والإنس وأمرهم بعبادته ، يميتهم ويحيهم بكلمته وعظمته .
أحمدِ الله الذي جلَّت قدرتُه ، وعَلَت كلمتُه ، وعمَّت رحمته ، وسبغَت نعمتُه ،
وأشهد أن لا إله إلا الله الكل يطلب رحمته .
وأشهد ان محمداً رسول الله دعا الخلق لعبادته جل وعلا .
أما بعد :-أحبتى فى الله تعالى ,
لقاؤنا اليوم بعون من الله تعالى: إخوتاه من يشترى الجنة
لتعلموا عباد الله تعالى أن الله تعالى عندما خلقنا ما خلقنا إلا حباً منه لنا ، وهذا الحب يقتضى أن تحب من أحبك وهو الله تعالى .
ولن يأتى هذا الحب إلا إذا أحببت الحبيب المحبوب صلى الله عليه وسلم فى إتباع أمره واجتناب نهيه والسير على طريقه صلى الله عليه وسلم .
يقول جل وعلا :{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31
*-* ومن أكبر النعم عليك عبد الله تعالى أنك عبدٌ لله تعالى .
*-* فالله خلق كل شئ للإنسان ، وخلق الله الإنسان ليكون لله جل وعلا ، قال ربنا جل وعلا :{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56
*-* هذا تصريح من الله تعالى بالخلق لنا وبالعبودية لله جل وعلا .
*-* ما خلقنا الله تعالى لأن نتنافس على الدنيا ؟ لا. بل إن الله تعالى بين لنا حقيقة ، هذه الحقيقة قد تكون غائبة على البعض منا وهى قوله تعالى :{إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }يونس24
*-* اعلم أن الدنيا إذا تبسمت فى وجهك فاعلم أنها ستغدر بك فى أقل من لحظة ، لذلك عباد الله تعالى لقد طلق السلف من قبل هذه الدنيا ثلاثاً .
*-* فهم أمير المؤمنين على بن أبي طالب من خلال معايشته للقرآن الكريم وملازمته للنبي الأمين r ، ومصاحبته للصحابة الكرام ، فقد تربى أمير المؤمنين علىّ كرم الله وجهه على كتاب الله ، وتربى على يدي النبي r ، وفى حجر رسول الله r ، الذي كان أعرف الخلق بالدنيا ومقدارها ، إذ هو القائل r من حديث سهلِ بن سعد الساعدي t ، قَالَ : قَالَ رسول الله r : (( لَوْ كَانَت الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ الله جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، مَا سَقَى كَافِراً مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ ))» أخرجه : ابن ماجه 4110 والترمذي ( 2320 ) ، وقال :حديث صحيح غريب
*-* وعن المُسْتَوْرِد بن شَدَّاد t قَالَ: قَالَ رسول الله r : " مَا الدُّنْيَا في الآخِرَةِ إِلاَّ مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ في اليَمِّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ " مسلم رقم (2858).
*-* وعن عبد الله بن مسعود t ، قَالَ : نَامَ رسول الله r عَلَى حَصيرٍ ، فَقَامَ وَقَدْ أثَّرَ في جَنْبِهِ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَوْ اتَّخَذْنَا لَكَ وِطَاءً . فَقَالَ : (( مَا لِي وَلِلدُّنْيَا ؟ مَا أَنَا في الدُّنْيَا إِلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح )) .
*-* يقول علىّ كرم الله وجهه : يَا دُنْيَا يَا دُنْيَا إلَيَّ تَعَرَّضْت أَمْ بِي تَشَوَّقْت ، هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ غُرِّي غَيْرِي قَدْ بَتَتُّك ثَلَاثًا لَا رَجْعَةَ لِي فِيكِ ، فَعُمْرُك قَصِيرٌ وَعَيْشُك حَقِيرٌ وَخَطَرُك كَبِيرٌ ، آهٍ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ وَبُعْدِ السَّفَرِ وَوَحْشَةِ الطَّرِيقِ .
وقال ذلك معاويه بن ابى سفيان مثل ذلك . الزواجر عن اقتراف الكبائر - (1 / 40)
*-* وَهَذَا عُمَرُ أَفْضَلُ النَّاسِ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَقَدْ بَشَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَنَّةِ قَالَ : لَوْ نُودِيَ لِيَدْخُلْ الْجَنَّةَ كُلُّ النَّاسِ إلَّا رَجُلًا وَاحِدًا لَخَشِيتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا ذَلِكَ الرَّجُلَ . الزواجر عن اقتراف الكبائر - (1 / 40)
*-* وَقَالَ صَاحِبُ كَلِيلَةَ وَدِمْنَةَ : طَالِبُ الدُّنْيَا كَشَارِبِ مَاءِ الْبَحْرِ كُلَّمَا ازْدَادَ شُرْبًا ازْدَادَ عَطَشًا .
*-* وَقَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَوْحَى اللَّهُ إلَى الدُّنْيَا : مَنْ خَدَمَنِي فَاخْدِمِيهِ ، وَمَنْ خَدَمَك فَاسْتَخْدِمِيهِ .
*-* وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : { ذَبَحْنَا شَاةً فَتَصَدَّقْنَا بِهَا . فَقُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَقِيَ إلَّا كَتِفُهَا . قَالَ : كُلُّهَا بَقِيَ إلَّا كَتِفَهَا } . سنن الترمذي ج4/ص644 قال أبو عِيسَى هذا حَدِيثٌ صَحِيحٌ تحفة الأحوذي ج7/ص142
يقول تعالى : {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ }النحل96
*-* وَحُكِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ بَاعَ دَارًا بِثَمَانِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَقِيلَ لَهُ : اتَّخَذَ لِوَلَدِك مِنْ هَذَا الْمَالِ ذُخْرًا . فَقَالَ : أَنَا أَجْعَلُ هَذَا الْمَالَ ذُخْرًا لِي عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَجْعَلُ اللَّهَ ذُخْرًا لِوَلَدِي ، وَتَصَدَّقَ بِهَا . أدب الدنيا والدين – (1 / 141)
*-* وَعُوتِبَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ فِي كَثْرَةِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ أَنْ يَنْتَقِلَ مِنْ دَارٍ إلَى دَارٍ أَكَانَ يُبْقِي فِي الْأُولَى شَيْئًا .
{وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ }المنافقون10
*-* وها هو مالك بن دينار يقول : قالوا لعلى بن أبي طالب رضي الله عنه يا أبا الحسن صف لنا الدنيا قال أطيل أم أقصر قالوا بلى أقصر . قال حلالها حساب وحرامها النار .
*-* و عن شيخ من بني عدي قال قال رجل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يا أمير المؤمنين صف لنا الدنيا قال وما أصف لك من دار من صح فيها أمن ومن سقم فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغنى فيها فتن من حلالها الحساب ومن حرامها النار . ذم الدنيا – (1 /
*-* عن علي أنه سئل عن الدرهم لم سمي درهما وعن الدينار لم سمي دينارا فقال أما الدرهم فسمي دارهم وأما الدينار فضربته المجوس فسمي دينارا " كنز العمال ج3/ص287
*-* روى أن عيسى بن مريم رأى الدنيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا أحصيهم . قال كلهم مات عنك أو كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت . قال فقال عيسى عليه السلام بؤسا لأزواجك الباقين ألا يعتبرون بأزواجك الماضين كيف تهلكينهم واحدا واحدا ولا يكونون منك على حذر .
ذم الدنيا – (1 /
*-* حدثنا سيار حدثنا جعفر حدثنا أبو عمران الجوني قال مر سليمان بن داود في موكبه والطير تظله والجن والإنس عن يمينه وعن يساره قال فمر بعابد من عباد بني إسرائيل فقال يا بن داود لقد أتاك الله ملكا عظيما قال فسمع سليمان كلمته فقال لتسبيحة في صحيفة مؤمن خير مما أعطي ابن داود فما أعطي لابن داود يذهب والتسبيحة تبقى . ذم الدنيا - (1 /
لتعلموا عباد الله تعالى أن كل شئ لله تعالى .
فأنت لله ، مالك لله ، ولدك لله ، زوجك لله ، أهلك لله .حياتك لله ، كل شئ لله تعالى . قال الله تعالى : {الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً }الفرقان26
*-* إن من أكبر المصائب أن يقتنى الإنسان مالاً ويكون هذا المال هو السبب فى دخوله جهنم عياذاً بالله تعالى من عذاب الله ، ضاعت الأعراض من أجل الدنيا والمال ضاعت الأخلاق من اجل الدنيا والمال ، ظلم الناس بعضهم البعض من أجل الدنيا والمال ، قتل الناس بعضهم من أجل الدنيا والمال ، باع الناس أعراضهم من أجل الدنيا والمال ، هجر الأخ أخاه من أجل ا الدنيا والمال ، وقف الولد فى المحاكم من أجل المال سجن السارق من أجل المال .
*-* إن الدنيا فتنة عظيمة افتتن بها كثير من الناس .
*-* فكم من الناس من أكل الحرام ، وكم من الناس من أكل الربا ، وكم من الناس من ترك الصلاة لأجل الدنيا ، وكم من الناس من افتتن بالدنيا فحرم البنات ولم يعطيهم حقوقهم وكم من الناس تكبر بماله على خلق الله ، وكم من الناس من بغى فى الأرض بغير الحق بماله ، أصبحنا عبيداً للدرهم والدينار ..
*-* فتخلص من عبادتك للدنيا وأخلص عبوديتك لله .
أقول ما تسمعون وأستغفر الله لى ولكم .
:: * :: الحمد لله رب العالمين:: * ::
وأشهد أن لا إله إلا الله الكل يطلب رحمته .
وأشهد ان محمداً رسول الله دعا الخلق لعبادته جل وعلا .
أما بعد :-
أحبتى فى الله تعالى .
*-* عن أبي ذر ، قال « صاحب الدرهمين يوم القيامة أشد حسابا من صاحب الدرهم »إصلاح المال - (ج 1 / ص 32)
*-* عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ.........." صحيح البخاري ج 20 / ص 202
*-* يؤتى برجل يوم القيامة وقد جمع مالاً من حرام وأنفقه في حرام فيقال اذهبوا به إلى النار، ويؤتى برجل قد جمع مالاً من حلال وأنفقه في حرام فيقال اذهبوا به إلى النار، ويؤتى برجل قد جمع مالاً من حرام وأنفقه في حلال فيقال اذهبوا به إلى النار، ويؤتى برجل قد جمع مالاً من حلال وأنفقه في حلال فيقال له: قف لعلك قصرت في طلب هذا بشيء مما فرضت عليك من صلاة لم تصلها لوقتها، وفرطت في شيء من ركوعها وسجودها ووضوئها فيقول: لا يا رب كسبت من حلال وأنفقت في حلال ولم أضيع شيئاً فرضت علي، فيقال: لعلك اختلت في هذا المال في شيء من مركب أو ثوب باهيت به فيقول: لا يا رب لم أختل ولم أباه في شيء، فيقال: لعلك منعت حق أحد أمرتك أن تعطيه من ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، فيقول: لا يا رب كسبت من حلال وأنفق في حلال ولم أضيع شيئاً مما فرضت علي ولم أختل ولم أباه ولم أضيع حق أحد أمرتني أن أعطيه، قال: فيجيء أولئك فيخاصمونه فيقولون: يا رب أعطيته وأغنيته وجعلته بين أظهرنا وأمرته أن يعطينا، فإن كان أعطاهم وما ضيع من ذلك شيئاً من الفرائض ولم يختل في شيء فيقال: قف، الآن هات شكر كل نعمة أنعمتها عليك من أكلة أو شربة أو لذة فلا يزال يسئل.............."
إحياء علوم الدين ج3/ص269 طبقات الشافعية الكبرى ج6/ص348
فهذا حال من جمع المال من حلال وأنفقه فى حلال .
فما بالكم فى من ضيع وضاع .
كل ذلك وفقراء المسلمين فى الجنة قبل الأغنياء بسنين عدة .
*-*هذه حال الأغنياء الصالحين المصلحين القائمين بحقوق الله تعالى أن يطول وقوفهم في العرض والحساب .
أخى الحبيب :-
من الذى أعطاك ، من الذى أغناك ، فهل تبخل بمال الله على الله .
أحبتى فى الله تعالى :-
يقول الله تعالى : {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }المائدة2 ، وقد صحَّ عن رسول الله عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ {وَاَللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ}
رَوَاه مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
*-* أحبتى فى الله تعالى إن فى كل زمان وفى كل مكان أهل فضل ، وأهل خير ، وأهل إحسان ، وأهل جود وكرم.
*-* ولقد أسعدنى أحبتى فى الله تعالى :- عندما أخبرت أنه قد تم الإتفاق بين أهل الفضل من هذه القرية الطيب أهلها ، ومع الدكتور هاني على توسعة الطريق المؤدى إلى المقابر ، ليكون صدقة جارية إلى يوم القيامة .
*-* وقد تم الإتفاق على فرق الراتب ، وقال الدكتور هانى يفرق الراتب بينى وبين جيرانى ، وعلى سبيل الفرض مساحة الراتب تساوى 2م ، فخذوا منى ما تشاءون ومن الجانب الآخر ما يشاءون هم ، فقالت اللجنة جزاك الله خيراً لكن نحن المنتفعين بهذا الطريق .
*-* لكننا نفرق الراتب . وعلى سبيل المثال مساحة الراتب تساوى 2م فإننا سنأخذ من كل جنب متر على طول الطريق وبهذا يصبح الطرق 4أمتار وهو صدقة جارية إلى يوم أن يرث الله الأرض ومن عليها . كذلك احبتى فى الله تعالى قد ترك الدكتور هانى رقم المحمول فى يد كل إنسان لمن بعينه مرض وهو وجيرانه بهذا العمل يريدون الأجر من الله تعالى ،
وللعلم أحبتى فى الله تعالى لن يأتى يوم الجمعة القادمة بأمر من الله تعالى إلا وستجدون أن المر قد تم عمله .
*-* وهناك لجنه قد تطوعت فى ذلك منهم الحاج حسن والمهندس على والحاج أمين والحاج إبراهيم والحاج عاطف والحاج محمد وأهل الفضل من أهل هذه القرية .
والله اسأل قبول صدقة السر والعلانية .
{ ختاماً نختم بقول الإمام عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يقول : ارْتَحَلَتْ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً وَارْتَحَلَتْ الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابَ وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ .
عباد الله أذكركم بقول الله تعالى { إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى } طه(15)
يقول تعالى : {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى }الضحى4
*-* اللهم لا تجعل للشيطان فيما رزقتنا نصيبا .. اللهم بارك لنا في أهلنا وبارك لهم فينا وارزقنا منهم وارزقهم منا . اللهم اجمع بيننا وبينهم على خير وفى كل خير ، اللهم لا تجعل للشيطان علينا سبيلا ً ، جمعنا الله وإياكم مع النبى محمد صلى الله عليه وسلم فى مستقر رحمته اللهم آمين ...،
» يوم عرفة و عيد الأضحى المبارك
» تلاوة نادرة للشيخ عاطف سند الغنيمى رحمه الله تعالى وذلك فى عام 1409هـ 1989م
» مشهد صلاة الجنازة والجنازة على الشيخ عاطف سند الغنيمى رحمه الله تعالى
» صلاة الجنازه على الشيخ عاطف سند
» فنوات دينية ومواقع اجتماعية تروج لها ... حملة مقاطعة ساويرس تكبد شركاته خسائر فادحة
» موبيينل" تخسر 90 الف مشترك ابريل 2011
» البرادعي : الدين لم يكن في حسباني .. وأول صديقة لي يهودية .. وناقشت والدتي كثيراً بسبب ارتدائها للحجاب وأنه يخالف المنطق
» وقفات للمرأه الصالحه في بيتها مع زوجها..
» نص الإعلان الدستوري المصري الجديد المؤقت2011
» مقطع فيديوا لفضيله الشيخ وجدى غنيم يشرح فيه معنى العلمانية
» س: ما الفرق بين شعبان العام وشعبان العام الماضي؟
» البدعة احب الى ابليس من المعصية
» برلمان الشباب اهدافة وتطلعاتة
» الدكتور راغب السرجاني يطالب بقطع العلاقات مع إيران وسوريا