الرئيسية
أحدث الصور
من طرف أبو معاذ أحمد معاذ الإثنين مايو 16, 2011 2:20 pm الشيخ أحمد عاطف سند
الجمعة مسجد النور بكفر البربرى
28ربيع آخر 1430هـ
24-4-2009 م
أما بعد :-
أحبتى فى الله تعالى ،
*-* أخى الحبيب أتحب أن يذكركَ َرُبكَ باسمك فى السموات العلى .
*-* إذا كنت تحب ذلك فأقبل لروضة الإسلام ستجد ما تحب وأكثر مما تحب لأن الذى يعطى هو العاطى سبحانه وتعالى .
*-* أخى الحبيب :-
*-* ما هى درجة المحبة بينك وبين الله تعالى ؟
*-*هل درجة المحبة بينك وبين الله قويه .
*-* أم أن درجة المحبة بينك وبين الله ضعيفة .
*-* أم أنه لا يوجد محبة بينك وبين الله بالكلية .
*-* الحب أحبتى فى الله هو الطريق إلى انشراح الصدور وهو الطريق إلى النجاة من شياطين الإنس ومن شياطين الجن وجنودة .
*-* وهو أيضا الطريق إلى التذلل إلى الله .
*-* وهو الطريق لهداية العباد وإرشادهم إلى معرفة الله ،والتقرب منه .
*-* وهو الطريق لإصلاح النفس ،وطهارة القلب من دنس المعاصي،
*-* لكن أحبتى فى الله تعالى تعالو بنا لنتسائل :-
*-* إن العلاقة بينك وبين الله ؟
*-* أنك أنت محتاج إليه وهو الغنى عنك .
العلاقة بينك وبين الله تعالى أنك أنت الفقير إليه .
العلاقة بينك وبين الله تعالى أنت الضعيف على عفو الله ورحمة الله تعالى .
العلاقة بينك وبين الله تعالى أنك عبد لله وهو الإله الأعلى الأعز الأكرم .
لتعلموا أحبتى فى الله أحبكم الله وذكركم الله فيمن عنده .
أن الله عندما خلقكم ما خلقكم إلا حباً لكم ، مع غناه عنا .
فالله لا يحتاج إلى فلان وفلان وفلان لا لا لا .
وإنما خلقنا لنعبده ، خلقنا حتى لا نشرك به شيئاً ، خلقنا ليسبغ علينا نعمة , (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون ِمَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ) الذاريات
*-* إنسان يأتى ويقول ما هو الدليل على حب الله لعبادة ؟
أقول لك إن الذى يظهر حب الله لك كل ما أنت فيه من النعم من البداية إلى النهاية .
من البداية وأنت جنين فى بطن أمك إلى أن تدخل الجنة .
نسأل الله تعالى الجنة وما قرب إليها من قولٍ أو عمل .
أحبتى فى الله تعالى :-
*-* يظهر حُبِّ اللهِ لكَ ان خلقك الله فى أحسن تقويم قال الله تعالى : {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ }التين4
*-* خلقك الله تعالى صاحب جسد قائم مستقيم ولم يخلقك مثل الحيوان منكبُّ على وجهك مثل الحيوان .
*-* جعلك الله تأكل بيديك وأنت جالس فى وقار ما جعلك الله تأكل بفمك مثل الحيوان .
* ذكر من قال ذلك:
*-* عن عكرِمة، عن ابن عباس( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ) قال: خلق كلّ شيء منكبا على وجهه، إلا الإنسان. تفسير الطبري ج 24 ص 508
قال: { لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } التين: 4 أي: يمشي قائمًا منتصبًا على رجليه، ويأكل بيديه -وغيره من الحيوانات يمشي على أربع ويأكل بفمه -وجعل له سمعًا وبصرًا وفؤادًا، يفقه بذلك كله وينتفع به، ويفرق بين الأشياء، ويعرف منافعها وخواصها ومضارها في الأمور الدنيوية والدينية.
*-* يظهر حُبِّ اللهِ لكَ ان حملك فى البر وفى البحر ورزقك من الطيبات وفضلك على كثير ممن خلقه الله تعالى فقال تعالى : {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }الإسراء70
{ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ } أي: على الدواب من الأنعام والخيل والبغال، وفي "البحر" أيضًا على السفن الكبار والصغار.
{ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ } أي: من زروع وثمار، ولحوم وألبان، من سائر أنواع الطعوم والألوان، المشتهاة اللذيذة، والمناظر الحسنة، والملابس الرفيعة من سائر الأنواع، على اختلاف أصنافها وألوانها وأشكالها، مما يصنعونه لأنفسهم، ويجلبه إليهم غيرهم من أقطار الأقاليم والنواحي.
{ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا } أي: من سائر الحيوانات وأصناف المخلوقات.
*-* وقد استُدل بهذه الآية على أفضلية جنس البشر على جنس الملائكة، قال عبد الرزاق: أخبرنا مَعْمَر، عن زيد بن أسلم قال: قالت الملائكة: يا ربنا، إنك أعطيت بني آدم الدنيا، يأكلون منها ويتنعمون، ولم تعطنا ذلك فأعطناه في الآخرة. فقال الله: "وعزتي وجلالي لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي، كمن قلت له: كن فكان".
وهذا الحديث مرسل من هذا الوجه، وقد روي من وجه آخر متصلا.
وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن محمد بن صَدَقَة البغدادي، حدثنا إبراهيمتفسير عبد الرزاق (1/325).تفسير ابن كثير - (ج 5 / ص 97)
{ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ } .
{ يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ }
الانفطار: 6 ، 7تفسير القرطبي ج 20ص 114
*-* يظهر حُبِّ اللهِ لكَ فى تسخير كل شئ لك بأمر الله تعالى:حيث سخر الله كل شئ في الكون لخدمة الإنسان من جماد ونبات وحيوان . {وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13
{وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ }إبراهيم33
{وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ }إبراهيم34
*-* {وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ }الذاريات21
فالله خلقك وصورك وجعلك الله فى أحسن تقويم .
تلك من صور محبته سبحانه وتعالى لبنى البشر .
ويظهر حب الله لك أن حد لك الحدود .
فحرم الله تعالى أن تأخذ مال غيرك أو أن يأخذ غيرك مالك .
لذلك شرع الله تعالى حد السرقة .
*-* يظهر حُبِّ اللهِ لكَ عندما شرع الله تعالى وحرم عدم التعدى على أعراض الآخرين إما بالوطئ فشرع الله حد الزنا .
وحرم أيضاً التعدى على النفس بالكلام فشرع حد القذف .
*-* الزواج
شرع ربنا الزواج ما جعلنا الله مثل الحيونات يطأ بعضنا بعضاً أمام الناس لا.
*-* وإنما شرع الزواج . والزوجة لها زوج واحد وجعل الله له مسكنا يسترة ليس كالحيونات او من يتشبه بالحيونات سامحونى أحبتى فى الله فإن الحيونات لا تتعدى على غيرها .
*-* قتل النفس .
*-* كذلك شرع ربنا جل وعلا محبة منه لك عدم التعدى على النفس بالقتل أو اتلاف عين أو أذن او خلع سن او التعدى بجرح . فمن قتل يقتل قال الله :
{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاص....... }المائدة45
*-* عن ابن عباس قوله:"أن النفس بالنفس"، قال يقول: تقتل النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وتفقأ الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ ، ويقطع الأَنفُ بِالأَنفِ ، وتنزع وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ ، وتقتصّ الجراح بالجراح. تفسير الطبري ج 10 ص 361
*-* كذلك شرع ربنا جل وعلا محبة منه لك عدم التعدى على المال . فحرم أكل المال بالباطل ، كذلك حرم الله اكل مال اليتيم ظلماً ، وكذلك حرم الله أكل الربا ومن محبته للفقراء شرع ربنا حق للفقراء فى مال الأغنياء قال الله تعالى " { وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ............ }النور33.
وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ويل للاغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون ربنا ظلمونا حقوقنا التي فرضت لنا عليهم فيقول الله تعالى وعزتي وجلالي لاقربنكم ولابعدنهم) ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم (وفي أموالهم حق للسائل والمحروم) ذكره الثعلبي.
*-* كذلك شرع ربنا جل وعلا محبة منه للوالدين فرض حب الولد لوالده واحترامه وإن كان جلداً على عظم وأعد عقوبة لمن عق والدية فى الدنيا قبل الآخرة .
{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً }الإسراء23
*-* شرع الله تعالى للعقل ألا يذهب وألا ندمره لذلك حرم الله شرب الخمر .
*-* كذلك حرم ربنا اضاعة المال .
*-* كذلك حفظ الله لرجل كرامته وللمرأة كرامتها فحرم ربنا التشبه من الرجال بالنساء ومن النساء بالرجال كما أخبرنا النبى محمد .
*-* وفى النهاية شرع الله لك القبر ستراً لك سواءً كنت مسلماً أو غير مسلم فهذا هو شرع الله تعالى . قال الله تعالى {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ }عبس21
أما بعد :-
أحبتى فى الله تعالى .
*-* لقد كرم الله سبحانه وتعالى الإنسان عندما خلقه من غير واسطة، وأنه خلقه بيده سبحانه وتعالى ، وخلق الكون جميعاً بقوله كن فيكون .
*-* حب الله لنا يظهر عندما نذنب والله يغفر لنا الذنوب .
*-* حب الله لنا يظهر عندما نذنب والله يسترنا بعفوه ورحمته .
*-* ومن علامات حب الله تعالى لعبده أن يضع له القبول والحب من أهل السماء وأهل الأرض- كما في الحديث الذي رواه مسلم- فيكرمونه وترتفع منزلته عندهم، كما صنع الله تعالى مع موسى عليه السلام حيث جعل عدوه يحبه، فقال تعالى ممتناً على موسى:{ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي } طه39
وقد روى مسلم عن أبي هريرة
*-* عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ قَالَ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ فَيَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ قَالَ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَيَقُولُ إِنِّي أُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضْهُ قَالَ فَيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضُوهُ قَالَ فَيُبْغِضُونَهُ ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ الْبَغْضَاءُ فِي الْأَرْضِ " صحيح مسلم ج 13 ص 8
*-* عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ " صحيح البخاري ج 20 ص185
{ قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً}النساء77
{ ختاماً نختم بقول الإمام عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يقول : ارْتَحَلَتْ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً وَارْتَحَلَتْ الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابَ وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ .
عباد الله أذكركم بقول الله تعالى { إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى } طه(15)
يقول تعالى : {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى }الضحى4
*-* اللهم لا تجعل للشيطان فيما رزقتنا نصيبا .. اللهم بارك لنا في أهلنا وبارك لهم فينا وارزقنا منهم وارزقهم منا . اللهم اجمع بيننا وبينهم على خير وفى كل خير ، اللهم لا تجعل للشيطان علينا سبيلا ً ، جمعنا الله وإياكم مع النبى محمد r فى مستقر رحمته اللهم آمين ...،
الجمعة مسجد النور بكفر البربرى
28ربيع آخر 1430هـ
24-4-2009 م
:: * :: الحمد لله رب العالمين:: * ::
الذى خلق الخلق بقدرته ، وجنسهم بإرادتة وحكمته ، وجعلهم دليلاً على ألوهيته ، وخلق الجن والإنس وأمرهم بعبادته ، يميتهم ويحيهم بكلمته وعظمته .
أحمدِ الله الذي جلَّت قدرتُه ، وعَلَت كلمتُه ، وعمَّت رحمته ، وسبغَت نعمتُه ،
وأشهد أن لا إله إلا الله الكل يطلب رحمته .
وأشهد ان محمداً رسول الله دعا الخلق لعبادته جل وعلا .
الذى خلق الخلق بقدرته ، وجنسهم بإرادتة وحكمته ، وجعلهم دليلاً على ألوهيته ، وخلق الجن والإنس وأمرهم بعبادته ، يميتهم ويحيهم بكلمته وعظمته .
أحمدِ الله الذي جلَّت قدرتُه ، وعَلَت كلمتُه ، وعمَّت رحمته ، وسبغَت نعمتُه ،
وأشهد أن لا إله إلا الله الكل يطلب رحمته .
وأشهد ان محمداً رسول الله دعا الخلق لعبادته جل وعلا .
أما بعد :-
أحبتى فى الله تعالى ،
*-* أخى الحبيب أتحب أن يذكركَ َرُبكَ باسمك فى السموات العلى .
*-* إذا كنت تحب ذلك فأقبل لروضة الإسلام ستجد ما تحب وأكثر مما تحب لأن الذى يعطى هو العاطى سبحانه وتعالى .
*-* أخى الحبيب :-
*-* ما هى درجة المحبة بينك وبين الله تعالى ؟
*-*هل درجة المحبة بينك وبين الله قويه .
*-* أم أن درجة المحبة بينك وبين الله ضعيفة .
*-* أم أنه لا يوجد محبة بينك وبين الله بالكلية .
*-* الحب أحبتى فى الله هو الطريق إلى انشراح الصدور وهو الطريق إلى النجاة من شياطين الإنس ومن شياطين الجن وجنودة .
*-* وهو أيضا الطريق إلى التذلل إلى الله .
*-* وهو الطريق لهداية العباد وإرشادهم إلى معرفة الله ،والتقرب منه .
*-* وهو الطريق لإصلاح النفس ،وطهارة القلب من دنس المعاصي،
*-* لكن أحبتى فى الله تعالى تعالو بنا لنتسائل :-
ما هى العلاقة بينك وبين الله تعالى ؟
*-* إن العلاقة بينك وبين الله ؟
*-* أنك أنت محتاج إليه وهو الغنى عنك .
العلاقة بينك وبين الله تعالى أنك أنت الفقير إليه .
العلاقة بينك وبين الله تعالى أنت الضعيف على عفو الله ورحمة الله تعالى .
العلاقة بينك وبين الله تعالى أنك عبد لله وهو الإله الأعلى الأعز الأكرم .
لتعلموا أحبتى فى الله أحبكم الله وذكركم الله فيمن عنده .
أن الله عندما خلقكم ما خلقكم إلا حباً لكم ، مع غناه عنا .
فالله لا يحتاج إلى فلان وفلان وفلان لا لا لا .
وإنما خلقنا لنعبده ، خلقنا حتى لا نشرك به شيئاً ، خلقنا ليسبغ علينا نعمة , (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون ِمَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ) الذاريات
*-* إنسان يأتى ويقول ما هو الدليل على حب الله لعبادة ؟
أقول لك إن الذى يظهر حب الله لك كل ما أنت فيه من النعم من البداية إلى النهاية .
من البداية وأنت جنين فى بطن أمك إلى أن تدخل الجنة .
نسأل الله تعالى الجنة وما قرب إليها من قولٍ أو عمل .
أحبتى فى الله تعالى :-
*-* يظهر حُبِّ اللهِ لكَ ان خلقك الله فى أحسن تقويم قال الله تعالى : {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ }التين4
*-* خلقك الله تعالى صاحب جسد قائم مستقيم ولم يخلقك مثل الحيوان منكبُّ على وجهك مثل الحيوان .
*-* جعلك الله تأكل بيديك وأنت جالس فى وقار ما جعلك الله تأكل بفمك مثل الحيوان .
* ذكر من قال ذلك:
*-* عن عكرِمة، عن ابن عباس( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ) قال: خلق كلّ شيء منكبا على وجهه، إلا الإنسان. تفسير الطبري ج 24 ص 508
قال: { لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } التين: 4 أي: يمشي قائمًا منتصبًا على رجليه، ويأكل بيديه -وغيره من الحيوانات يمشي على أربع ويأكل بفمه -وجعل له سمعًا وبصرًا وفؤادًا، يفقه بذلك كله وينتفع به، ويفرق بين الأشياء، ويعرف منافعها وخواصها ومضارها في الأمور الدنيوية والدينية.
*-* يظهر حُبِّ اللهِ لكَ ان حملك فى البر وفى البحر ورزقك من الطيبات وفضلك على كثير ممن خلقه الله تعالى فقال تعالى : {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }الإسراء70
{ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ } أي: على الدواب من الأنعام والخيل والبغال، وفي "البحر" أيضًا على السفن الكبار والصغار.
{ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ } أي: من زروع وثمار، ولحوم وألبان، من سائر أنواع الطعوم والألوان، المشتهاة اللذيذة، والمناظر الحسنة، والملابس الرفيعة من سائر الأنواع، على اختلاف أصنافها وألوانها وأشكالها، مما يصنعونه لأنفسهم، ويجلبه إليهم غيرهم من أقطار الأقاليم والنواحي.
{ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا } أي: من سائر الحيوانات وأصناف المخلوقات.
*-* وقد استُدل بهذه الآية على أفضلية جنس البشر على جنس الملائكة، قال عبد الرزاق: أخبرنا مَعْمَر، عن زيد بن أسلم قال: قالت الملائكة: يا ربنا، إنك أعطيت بني آدم الدنيا، يأكلون منها ويتنعمون، ولم تعطنا ذلك فأعطناه في الآخرة. فقال الله: "وعزتي وجلالي لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي، كمن قلت له: كن فكان".
وهذا الحديث مرسل من هذا الوجه، وقد روي من وجه آخر متصلا.
وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن محمد بن صَدَقَة البغدادي، حدثنا إبراهيمتفسير عبد الرزاق (1/325).تفسير ابن كثير - (ج 5 / ص 97)
{ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ } .
{ يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ }
الانفطار: 6 ، 7تفسير القرطبي ج 20ص 114
*-* يظهر حُبِّ اللهِ لكَ فى تسخير كل شئ لك بأمر الله تعالى:حيث سخر الله كل شئ في الكون لخدمة الإنسان من جماد ونبات وحيوان . {وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13
{وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ }إبراهيم33
{وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ }إبراهيم34
*-* {وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ }الذاريات21
فالله خلقك وصورك وجعلك الله فى أحسن تقويم .
تلك من صور محبته سبحانه وتعالى لبنى البشر .
ويظهر حب الله لك أن حد لك الحدود .
فحرم الله تعالى أن تأخذ مال غيرك أو أن يأخذ غيرك مالك .
لذلك شرع الله تعالى حد السرقة .
*-* يظهر حُبِّ اللهِ لكَ عندما شرع الله تعالى وحرم عدم التعدى على أعراض الآخرين إما بالوطئ فشرع الله حد الزنا .
وحرم أيضاً التعدى على النفس بالكلام فشرع حد القذف .
*-* الزواج
شرع ربنا الزواج ما جعلنا الله مثل الحيونات يطأ بعضنا بعضاً أمام الناس لا.
*-* وإنما شرع الزواج . والزوجة لها زوج واحد وجعل الله له مسكنا يسترة ليس كالحيونات او من يتشبه بالحيونات سامحونى أحبتى فى الله فإن الحيونات لا تتعدى على غيرها .
*-* قتل النفس .
*-* كذلك شرع ربنا جل وعلا محبة منه لك عدم التعدى على النفس بالقتل أو اتلاف عين أو أذن او خلع سن او التعدى بجرح . فمن قتل يقتل قال الله :
{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاص....... }المائدة45
*-* عن ابن عباس قوله:"أن النفس بالنفس"، قال يقول: تقتل النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وتفقأ الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ ، ويقطع الأَنفُ بِالأَنفِ ، وتنزع وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ ، وتقتصّ الجراح بالجراح. تفسير الطبري ج 10 ص 361
*-* كذلك شرع ربنا جل وعلا محبة منه لك عدم التعدى على المال . فحرم أكل المال بالباطل ، كذلك حرم الله اكل مال اليتيم ظلماً ، وكذلك حرم الله أكل الربا ومن محبته للفقراء شرع ربنا حق للفقراء فى مال الأغنياء قال الله تعالى " { وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ............ }النور33.
وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ويل للاغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون ربنا ظلمونا حقوقنا التي فرضت لنا عليهم فيقول الله تعالى وعزتي وجلالي لاقربنكم ولابعدنهم) ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم (وفي أموالهم حق للسائل والمحروم) ذكره الثعلبي.
*-* كذلك شرع ربنا جل وعلا محبة منه للوالدين فرض حب الولد لوالده واحترامه وإن كان جلداً على عظم وأعد عقوبة لمن عق والدية فى الدنيا قبل الآخرة .
{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً }الإسراء23
*-* شرع الله تعالى للعقل ألا يذهب وألا ندمره لذلك حرم الله شرب الخمر .
*-* كذلك حرم ربنا اضاعة المال .
*-* كذلك حفظ الله لرجل كرامته وللمرأة كرامتها فحرم ربنا التشبه من الرجال بالنساء ومن النساء بالرجال كما أخبرنا النبى محمد .
*-* وفى النهاية شرع الله لك القبر ستراً لك سواءً كنت مسلماً أو غير مسلم فهذا هو شرع الله تعالى . قال الله تعالى {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ }عبس21
أقول ما تسمعون وأستغفر الله لى ولكم .......,
أما بعد :-
أحبتى فى الله تعالى .
*-* لقد كرم الله سبحانه وتعالى الإنسان عندما خلقه من غير واسطة، وأنه خلقه بيده سبحانه وتعالى ، وخلق الكون جميعاً بقوله كن فيكون .
*-* حب الله لنا يظهر عندما نذنب والله يغفر لنا الذنوب .
*-* حب الله لنا يظهر عندما نذنب والله يسترنا بعفوه ورحمته .
*-* ومن علامات حب الله تعالى لعبده أن يضع له القبول والحب من أهل السماء وأهل الأرض- كما في الحديث الذي رواه مسلم- فيكرمونه وترتفع منزلته عندهم، كما صنع الله تعالى مع موسى عليه السلام حيث جعل عدوه يحبه، فقال تعالى ممتناً على موسى:{ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي } طه39
وقد روى مسلم عن أبي هريرة
*-* عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ قَالَ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ فَيَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ قَالَ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَيَقُولُ إِنِّي أُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضْهُ قَالَ فَيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضُوهُ قَالَ فَيُبْغِضُونَهُ ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ الْبَغْضَاءُ فِي الْأَرْضِ " صحيح مسلم ج 13 ص 8
*-* عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ " صحيح البخاري ج 20 ص185
{ قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً}النساء77
{ ختاماً نختم بقول الإمام عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يقول : ارْتَحَلَتْ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً وَارْتَحَلَتْ الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابَ وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ .
عباد الله أذكركم بقول الله تعالى { إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى } طه(15)
يقول تعالى : {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى }الضحى4
*-* اللهم لا تجعل للشيطان فيما رزقتنا نصيبا .. اللهم بارك لنا في أهلنا وبارك لهم فينا وارزقنا منهم وارزقهم منا . اللهم اجمع بيننا وبينهم على خير وفى كل خير ، اللهم لا تجعل للشيطان علينا سبيلا ً ، جمعنا الله وإياكم مع النبى محمد r فى مستقر رحمته اللهم آمين ...،
» يوم عرفة و عيد الأضحى المبارك
» تلاوة نادرة للشيخ عاطف سند الغنيمى رحمه الله تعالى وذلك فى عام 1409هـ 1989م
» مشهد صلاة الجنازة والجنازة على الشيخ عاطف سند الغنيمى رحمه الله تعالى
» صلاة الجنازه على الشيخ عاطف سند
» فنوات دينية ومواقع اجتماعية تروج لها ... حملة مقاطعة ساويرس تكبد شركاته خسائر فادحة
» موبيينل" تخسر 90 الف مشترك ابريل 2011
» البرادعي : الدين لم يكن في حسباني .. وأول صديقة لي يهودية .. وناقشت والدتي كثيراً بسبب ارتدائها للحجاب وأنه يخالف المنطق
» وقفات للمرأه الصالحه في بيتها مع زوجها..
» نص الإعلان الدستوري المصري الجديد المؤقت2011
» مقطع فيديوا لفضيله الشيخ وجدى غنيم يشرح فيه معنى العلمانية
» س: ما الفرق بين شعبان العام وشعبان العام الماضي؟
» البدعة احب الى ابليس من المعصية
» برلمان الشباب اهدافة وتطلعاتة
» الدكتور راغب السرجاني يطالب بقطع العلاقات مع إيران وسوريا